باب الأضاحى فرع وقتها ( 2 ) من صحيح مسلم

حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار واللفظ لابن المثنى قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن زبيد الإيامي عن الشعبي عن البراء بن عازب قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا ومن ذبح فإنما هو لحم قدمه لأهله ليس من النسك في شيء وكان أبو بردة بن نيار قد ذبح فقال عندي جذعة خير من مسنة فقال اذبحها ولن تجزي عن أحد بعدك
حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن زبيد سمع الشعبي عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله و حدثنا قتيبة بن سعيد وهناد بن السري قالا حدثنا أبو الأحوص ح و حدثنا عثمان بن أبي شيبة وإسحق بن إبراهيم جميعا عن جرير كلاهما عن منصور عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة ثم ذكر نحو حديثهم
قوله : ( عندي جذعة خير من مسنة )
المسنة : هي الثنية , وهي أكبر من الجذعة بسنة , فكانت هذه الجذعة أجود لطيب لحمها وسمنها .

و حدثني أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي حدثنا أبو النعمان عارم بن الفضل حدثنا عبد الواحد يعني ابن زياد حدثنا عاصم الأحول عن الشعبي حدثني البراء بن عازب قال
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم نحر فقال لا يضحين أحد حتى يصلي قال رجل عندي عناق لبن هي خير من شاتي لحم قال فضح بها ولا تجزي جذعة عن أحد بعدك

حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد يعني ابن جعفر حدثنا شعبة عن سلمة عن أبي جحيفة عن البراء بن عازب قال
ذبح أبو بردة قبل الصلاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم أبدلها فقال يا رسول الله ليس عندي إلا جذعة قال شعبة وأظنه قال وهي خير من مسنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلها مكانها ولن تجزي عن أحد بعدك
و حدثناه ابن المثنى حدثني وهب بن جرير ح و حدثنا إسحق بن إبراهيم أخبرنا أبو عامر العقدي حدثنا شعبة بهذا الإسناد ولم يذكر الشك في قوله هي خير من مسنة

و حدثني يحيى بن أيوب وعمرو الناقد وزهير بن حرب جميعا عن ابن علية واللفظ لعمرو قال حدثنا إسمعيل بن إبراهيم عن أيوب عن محمد عن أنس قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله هذا يوم يشتهى فيه اللحم وذكر هنة من جيرانه كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقه قال وعندي جذعة هي أحب إلي من شاتي لحم أفأذبحها قال فرخص له فقال لا أدري أبلغت رخصته من سواه أم لا قال وانكفأ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كبشين فذبحهما فقام الناس إلى غنيمة فتوزعوها أو قال فتجزعوها
حدثنا محمد بن عبيد الغبري حدثنا حماد بن زيد حدثنا أيوب وهشام عن محمد عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ثم خطب فأمر من كان ذبح قبل الصلاة أن يعيد ذبحا ثم ذكر بمثل حديث ابن علية و حدثني زياد بن يحيى الحساني حدثنا حاتم يعني ابن وردان حدثنا أيوب عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أضحى قال فوجد ريح لحم فنهاهم أن يذبحوا قال من كان ضحى فليعد ثم ذكر بمثل حديثهما
قوله : ( وذكر هنة من جيرانه )
أي حاجة .
قوله في حديث أنس في الذي رخص له في جذعة المعز : ( لا أدري أبلغت رخصته من سواه أم لا ) هذا الشك بالنسبة إلى علم أنس - رضي الله عنه - , وقد صرح النبي صلى الله عليه وسلم في حديث البراء بن عازب السابق بأنها لا تبلغ غيره ولا تجزي أحدا بعده .

قوله : ( وانكفأ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كبشين فذبحهما )
انكفأ : مهموز أي : مال وانعطف , وفيه إجزاء الذكر في الأضحية , وأن الأفضل أن يذبحها بنفسه , وهما مجمع عليهما . وفيه : جواز التضحية بحيوانين .

قوله : ( فقام الناس إلى غنيمة فتوزعوها أو قال : فتجزعوها )
هما بمعنى واحد , وهذا شك من الراوي في أحد اللفظتين , وقوله : ( غنيمة ) بضم الغين تصغير الغنم .

قوله في حديث محمد بن عبيد الغبري : ( ثم خطب فأمر من كان ذبح قبل الصلاة أن يعيد ذبحا )
أما ( ذبحا ) فاتفقوا على ضبطه بكسر الذال أي : حيوانا يذبح , كقول الله تعالى : { وفديناه بذبح } . وأما قوله : ( أن يعيد ) فكذا هو في بعض الأصول المعتمدة بالياء من الإعادة , وفي كثير منها ( أن يعد ) بحذف الياء , ولكن بتشديد الدال من الإعداد , وهو التهيئة . والله أعلم .

merci

» باب الأضاحى فرع وقتها (1 ) من صحيح مسلم
» باب الأضاحى فرع بيان ما كان من النهى عن أكل لحوم الأضاحى بعد ثلاث(1) ( صحيح مسلم )
» باب الأضاحى فرع بيان ما كان من النهى عن أكل لحوم الأضاحى بعد ثلاث(2) ( صحيح مسلم )
» باب الأضاحى فرع بيان ما كان من النهى عن أكل لحوم الأضاحى بعد ثلاث(3) ( صحيح مسلم )
» باب الأضاحى فرع سن الأضحية من صحيح مسلم